waarom kiezen voor Interculturele NLP? |
|---|
auteur: Hans Dalhuijsen |
wat is 'gewone' NLP?Mensen zijn gewoontedieren. Veel van wat wij leren brengen wij onder in vaste patronen. Deze patronen in waarnemen, denken, communicatie en gedrag zijn zo oud als de mens zelf en ze zijn reeds op veel manieren beschreven. Twee Amerikanen, Richard Bandler en John Grinder, hebben in de jaren 70 op basis van studie en van empirisch onderzoek een verzameling gemaakt van een groot aantal van deze (taal)patronen en (gedrags)modellen, waaronder die van Alfred Korzybski (neuro linguïstiek), Noan Chomsky (transformationele grammatica), Myers Briggs (motivatiepatronen) en Milton Erickson (motiverend taalgebruik). Een deel van deze patronen zijn weer ontleend aan klassiekers als Jung en zelfs Freud. Bandler en Grinder noemden het (therapeutisch) werken met deze patronen Neuro Linguïstisch Programmeren de weg naar Interculturele NLPIn het begin van de tachtiger jaren ging het duo Bandler-Grinder uiteen. Richard Bandler opereert veel in het westen van de USA, en John Grinder werkt vanuit de Oostkust veel in het buitenland, de laatste jaren vooral in Brazilië. Toen ik hem in 1997 sprak vertelde hij mij, dat hij zich er erg bewust van was, dat NLP was samengesteld door twee 'upper middle class' blanke Amerikaanse mannen uit de subcultuur van de Universiteit van California (USC) in San José, Californië. Ook vertelde hij mij toen, zijn 'dream': het ooit nog eens oprichten van een instituut om de NLP verzameling intercultureel te maken. Hij zei voorts teleurgesteld te zijn in de stromingen in NLP, die zich ingraven in niet of nauwelijks gefundeerde erkennings- en certificatierituelen, omdat dat leidt tot stagnatie van nieuwe ontwikkelingen en tot het ingewikkeld maken van in oorsprong elegante NLP patronen en interventies via het maken van steeds meer varianten, zonder dat dit iets wezenlijks toevoegt aan de werking ervan. Zijn betoog gaf mij wel herkenning. Ik spreek nogal eens NLP-ers, die soms al jaren bezig zijn de vele tientallen losse NLP patronen afzonderlijk te leren beheersen. Zij kunnen vaak niet geloven, dat al deze patronen één samenhangend geheel vormen en dat de onderlinge beïnvloeding en samenwerking daarvan ook overzichtelijk, consistent en gemakkelijk te hanteren is. Toch gelden ook hier de uitgangspunten van NLP:
Door deze stellingen nu ook eens los te laten op de (waargenomen) NLP patronen, blijkt de samenhang daartussen als vanzelf, mits je over het juiste (toetsings)kader beschikt om je deducties in te plaatsen. Het ISE persoonlijkheids- en culturenmodel leverde mij dat kader. het ISE persoonlijkheids- en culturenmodelVanuit mijn behoefte aan inzicht in universele motivatiepatronen ontwikkelde ik tussen 1986 en 1992 het ISE persoonlijkheids- en culturenmodel. Daarbij gebruikte ik mijn vaardigheden uit de operationele analyse, mijn ervaring als systeemontwerper en elementen uit multicultureel werkzame leertheorieën, ontwikkelingspsychologie en ook uit mijn NLP opleidingen. De ontwikkeling van dit ISE model liep ongeveer parallel aan mijn NLP opleiding, waarbij ik tussen 1985 en 1992 trainingen volgde bij onder meer Robert Dilts, Gene Early, Todd Epstein, John Grinder, Tad James, Anné Linden, Ernest Rossi, Mark Shaw en Barbara Witney. Het lag voor de hand om de NLP patronen in het ISE model in te passen. Dit is stap voor stap gelukt. Daarbij werden ook hiaten in het NLP model zichtbaar, die ik heb opgevuld, zoals:
Het ISE model clustert thans de NLP patronen op een logische manier, die aansluit bij de bouw en het functioneren van onze hersenen. de praktijk
|
|
|